《大庆：为了石油的修复》（下称《大庆》）既是一册对于“大油田”的蛊卦史，亦然一部资源型城市的修复史。书中不仅有大庆的前世今生麻生希ed2k，还有一双年青联想师爱妻的生计记录。

晓华和阿松，大学毕业就被分拨到大庆，参加领先的“会战”，十多年后打评释请求成亲，并离开大庆。更动绽放后，他们作念回资本行，以权术师、建筑师的身份职责到退休。他们的生计变迁，照射出一段十分鲜嫩的共和国创业史。

参加会战的年青东说念主

《大庆》的作家侯丽是一位资深的学者和城市权术师，亦然奏效油田子弟。在探求大庆当年主要的住房建筑“干打垒”时，她发现了曾在第四届中国建筑学会年会上作评释先容“干打垒”作念法和精神的晓华。晓华曾和共事一说念，花了两年，调研大庆当地的村民奈何使用土壤、干草等最常见确当地建材修建浅易住宅。联想院的年青东说念主们行使学过的专科常识，在不计其数的检会之后，联想出了“科学干打垒”，并写成阐发书，教给其时大庆的悉数单元。

受到“干打垒”精神的感染，年青的晓华曾在第四届中国建筑学会年会上发誓“一辈子住在干打垒里”。他的指导其时矫正她的说法，说“咱们要一辈子坚握干打垒的精神”。“先生产青年计”，在资源稀缺期间，是石油生产军队坚握的基本原则。但在条目没那么弥留之后，较为教条的原则制约了生产型城市的住户们居住生计环境的优化，成为了一种历史性的缺憾。生产与生计的关联，农村与城市的关联等，在较长的历史时期中，履历过公开的辩说，也履历了试验中不同的探索。

晓华、阿松爱妻是侯丽在同济大学的师兄学姐，他们将鲜嫩的纪念和后半生的履历、感念都向侯丽和盘托出。两东说念主的故事、相片和日志中的笔墨都被放进书里，使读者得以看到一些十分信得过的现象。

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比如，晓华的日志中提到，上世纪60年代初，在大庆联想院职责的年青联想师们生计十分端正，7点半上班，5点半放工，晚饭后7点到9点进行政事学习。“9点后悉数东说念主回到他们的画板前边。指导从来不在深宵前离开办公室，其他东说念主也不好在指导走之前放工。”

在休息收缩的时候，擅长唱歌的晓华会在两位共事的伴奏下演唱，一个重庆东说念主拉手风琴，一个上海东说念主拉小提琴。他们“唱50年代流行的歌曲，大部分是对于干戈和爱国目的的”，比如《嘉赞故国》《太行山上》《十送赤军》《游击队之歌》等，还有《嘉赞咱们泛动的芳华》等俄罗斯民歌。

政事学习则是一说念询查《矛盾论》和《试验论》。时任石油工业部部长余秋里曾说，这是石油系统经心采取的经典册本。员工们链接职责中的体验进行念念考，雷同感受。上世纪70年代，荷兰记载片群众伊文念念和罗丽丹在中国拍摄了《愚公移山》麻生希ed2k，其中在大庆拍摄的一集，就有许多镜头反馈了油田员工辞吐中的形而上学水平。

极为劳作的职责，一度让晓华、阿松一个月都见不上几面。共事之间忘我的情怀和休息日与阿松宝贵的团员，给了晓华许多安危。1963年新年有三天休息日，晓华赶下昼6点的临了一班车去萨尔图与阿松团员。共事老宋，一个作念结构工程师的西北汉子，拎着白菜、猪肉和面粉，送晓华坐火车，托熟东说念主把晓华送到阿松所在的蛊卦部。老宋立时跳上火车回让胡路。晓华到阿松住处房前时，阿松正在拉二胡，是电影《红日》中的流行歌《谁不说俺家乡好》。

1968年，晓华孕珠，留在大庆太过费力，她到婆家温州生下女儿。原来他们联想把婴儿留在温州，在乐清县仍是找好了奶妈。但在回大庆前，晓华去走访女儿时，恰颜面到奶妈正忙着喂亲女儿，晓华的女儿坐在床上大哭。晓华心一横，就把孩子带回了大庆。此次决定让她后悔了许多年。

柔和《大庆》的油田东说念主

侯丽是两个孩子的母亲。她在2020年5月受“一席”邀请，用在线直播的款式作了对于《大庆》的演讲《一个城市的降生》。此次直播和之后发布的视频，大大拓展了《大庆》的公众影响。受疫情影响，此次演讲是无现场不雅众的，但在说到晓华横心带女儿回大庆时，侯丽抽哭泣噎了。

这是一个感东说念主的本事。在期间变迁眼前，个东说念主是微小的。几十年生计中的一次采取，如风中的一粒沙。对晓华阿松来说，对更多有过油田生计履历、老工业城市生计履历的东说念主来说，以前说来话长。《大庆》一书所展示的是一个多向度的共和国故事，大要说是许多个彼此嵌套的故事。

1968年，侯丽的父亲到奏效油田职责。在上海藏书楼东馆举行的新书共享会“东北：中国城市当代化的另类景不雅”中，侯丽展示了一张1984年奏效油田的相片。这张《奏效日报》刊登的彩色相片《孤东石油会战》上，一条被工程车辆挤满的说念路直抵天空。几排高耸的钻井台的确是等距离排布着。侯丽还谨记父亲曾给她讲过当年孤东会战的时候，黄河激流吞并油井的场所。

而在2023年10月的另一张奏效油田孤东海堤的相片上，采油机看上去深重得多，恬逸地“叩头”采着油。海堤旁的旷地上仍是出现成片的太阳能电板板，远方一小片风力发电机组在运转。随着时候的推移，油田生产区的环境也在变化，会战时的泥沼酿成了绿地，工致的河说念也出现了，从动力环境关联的视角不雅察油田的沧桑幻化，也能引出许多有明天感的话题。

大庆曾经被展示为社会目的郊外村歌的典范。油田开采有些像农牧业，东说念主随着油走，那处有资源，军队就去那处。在上世纪六七十年代的宣传品上，常能看见整都的干打垒屯子、农田和油井并存。这种面庞直到1980年代，城市住房小区蛊卦修复无间运转，才逐渐篡改。

《大庆》一书的译者、任职于一家石油石化行业媒体的张欢说，“先生产青年计”的表述沿用于今。“大庆油田蛊卦到当今仍是五六十年了，然则石油勘测插足到一个新的地点，照旧会用‘会战’这个词。比如我去过的涪陵页岩气田，2012年运转坐蓐高产工业气流，领先勘测蛊卦的职责者们生计也比拟费力，其时路都莫得修好，生产基地照旧一处偏僻山区。”

“一席”演讲《一个城市的降生》的筹划东说念主王聪的家也在奏效油田，但她并非油田子弟。2019年，她看到“意思意思心日报”对《大庆》一书英文原版中晓华、阿松故事的报说念，发现侯丽主握过她桑梓所在地的权术联想，就忖度侯丽发出了邀请。王聪说，中学期间的许多同学住在不同的居住区，要坐校车险峻学，她也不知说念同学都住在哪儿。《一个城市的降生》播出后次年，王聪且归进行城市散步，终于走到了那些卫星村，“畸形直不雅，小区对面过一条马路便是生产一线，生产生计的确绑定在一说念”。

侯丽在共享会中谈到，《大庆》记录了上世纪50年代以来指标经济体制的握续更动，以及城市修复与权术如安在国度和地点之间进行协商，并以具体的款式履行。体制的影响，在东说念主们的生计和东说念主与东说念主之间关联的变化中，不错看出许多进展。

网上有读者说“作家态度十分婉曲”，侯丽以为这是准确的不雅察。这种矛盾的心态，是因为30年的故事里有太多东说念主的芳华，有不同的态度，有许多人情冷暖，很难去作表面化的转头。“有的时候是个悲催，有的时候像个笑剧，至于临了的发展，咱们还要静瞻念其变。”侯丽说。

（本文图片由出书社提供）

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佟鑫

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